Por: Jhonatan López
García
Una
noche hace algunos pocos muchos años, al rededor de la alegría apropiada en un
festejo de cumpleaños, de acuerdo a una tradición, al inicio de la fiesta fue
contada esta historia...
Cuenta
una nueva leyenda que hacia el año 1983 un grupo de tres indígenas y tres
mestizos rebeldes, se encuentran el algún lugar de un gran país, tratando de
vencer sus luchas internas, enfrentándose al temor de la muerte, debatiendo con
sus mentes la convicción, el deseo, los anhelos. Sintiendo un vacío, son acompañados por la indignación, el coraje, el llamado del deber a ser; con
una clara consigna, que sería el lema de una legión de hombres y mujeres
libres, se encaminan a una lucha incesante y milenaria entre otras cosas.
¡Ya
basta!...
Preparaban
sus maletas, pensando minuciosamente,
qué elementos debían llevar al viaje sin retorno, sin retorno, al menos
hasta no conseguir su principal objetivo. Así se disponen a dirigirse al
suroeste de las montañas de Chiapas... Jamás volvieron a ser los mismos. Toman
un carro que los lleva hasta donde la carretera apura al conductor a decir que
ya están en su destino, de manera los seis pasajeros toman rumbo hacia la montaña con maletas que pesan
aproximadamente 25 kilos, atraviesan poco a poco la selva imponente, siendo
estos seres tan pequeños allí que el frio húmedo y el incierto se apropian del
espíritu, hasta que de nuevo la candela estremecida se aferra de sus vidas
impulsándolos a seguir. Continúan cruzando los senderos hasta que estos
desaparecen, ahora la tarea es simple pero agotadora, construir su propio
camino al paso de la montaña. Es así que el grupo de caminantes entre más se internan
en la espesura del bosque, el agotamiento se hace visible por lo que deciden
descansar esa noche, con algo de lluvia y un frio sereno, montando el primer
campamento; después anotar en un cuadernito alguna idea del terreno, un sueño,
dos o tres palabras de silencio; como dice la leyenda, ese día a esa hora nace
el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional.
A
los días siguientes ya han avanzado más que el día anterior, las travesías salen
en madrugada, dirigiéndose al interior de las montañas, se disponen a ir a ver
que pueden comer, entonces aprovechando la oportunidad alguien caza un jabalí
de monte, subsanando un par de semanas la comida, luego envían a un explorador
a que les diga si desde lo alto, se puede apreciar un buen lugar para instalar
el campamento. Al volver el joven explorador les comenta a la comarca que halló
un lugar el cual denomina que es un sueño, así los caminantes siguen al joven
Pedro, hasta que este les señala el lugar que vio. Para sorpresa de la caravana
el lugar es todo un pantano, se ríen, y dicen: todo lo contario aun sueño, “se
trata de una pesadilla”, siendo este el nombre del primer campamento permanente
del EZLN [1].
De
esta manera transcurren dos etapas de la formación del EZLN, la primera se
da en las duras pruebas de resistencia física y mental,
que fueron llevadas a cabo para la
selección de los integrantes de vanguardia, la segunda consiste en la
instalación del primer campamento denominado la pesadilla. La tercera fase se
compone de una etapa de supervivencia, donde los 6 caminantes se vieron
enfrentados con la selva, para poder garantizar su subsistencia, así realizan
tareas de pesca, caza, recolección de alimentos, orientación, estudios de
estrategia, topografía entre otras cosas. Es así que se van fortaleciendo en la
medida en que llegan otras dos personas al grupo, entre ellos Marcos, quien
comenta que así logran asegurar una base elemental que serviría para acciones
de inteligencia en la ciudad, muchas veces iban vestidos de ingenieros o
aprovechando la noche.
Es
así que los campamentos que se van construyendo se adecuan la estrategia que se planteaba. Había
una zona de cocina, otra para dormir, lugares de ejercicio, además de la famosa
área 25-50, la cual se convirtió en un hito para reír un buen rato, el área
recibe este nombre pues es donde hacían
las necesidades “primarias”, a 25 metros del campamento era el lugar donde se
orinaba, a 50 donde se defecaba, luego se construyeron letrinas, en la medida
que el grupo fue creciendo. Con el tiempo van surgiendo nuevos campamentos,
como el Fogón, Reclutas, Baby doc., de
la juventud y Margaret Tatcher. Allí se comienza a fortalecer la estructura del
EZLN, dando así cabida a una cuarta fase que se dio en los años posteriores, en
la que comprendieron que debían superar
el ser de corte maoísta, prestaron mucha atención a lo que tenían que decir los
indígenas de la región, por lo que comienzan a establecer contacto, siendo
realmente un momento mágico de este cuento, pues primero conocieron una familia, luego una comunidad, posterior a ello los pueblos y
así sucesivamente. Pasó algo que el capitán Marcos describe como una derrota
frente a las comunidades indígenas. En este sentido el EZLN comenzó a ser otro,
siendo apropiado y recogido por las comunidades.
El
quinto momento se dio entonces por el crecimiento del movimiento, en una
expansión efervescente, donde se calcula que eran docenas, así para finales de
los ochentas, sus efectivos pasan a ser cientos, luego de esto, rápidamente son
miles, es así que se pasa a la siguiente fase denominada batalla de la
Corralchén en mayo de 1993, donde al
parecer unas patrullas del ejército federal
se encuentra con los insurgentes, desatándose un combate que no salió a
la luz pública, debido a que en ese entonces México se encontraba firmando el
tratado de libre comercio. Así es que el gobierno comienza a sentir el
advenimiento de una nueva fuerza, cuyo propósito sería develado en el séptimo
momento, expresado a raíz de la preparación de declaración de la selva
Lacandona.
El
31 de diciembre en 1993 se hacen los preparativos para la toma, la munición se
distribuye, los regimientos se acercan, algunas fincas son ocupadas, el general
del ejército federal no sospecha nada, la radio está a su máxima capacidad, se
dividen los regimientos, se despliegan
hombres y mujeres...unos tensos, preocupados pero confiados, otros se
entregan a lo que pueda suceder, algunas y algunos no han dormido. Otros comen su última ración, tal vez beben
agua. Una cantimplora que huele a licor
silenciosamente es bebida. El subcomandante Marcos se da a la tarea de
reposicionar algunas tropas, repasan el
plan una y otra vez, los demás subcomandantes se dan una última visita, algunos
indígenas Tzotziles, Tzeltales, Choles se encomiendan al silencio. Muchos
de los soldados federales están en
descanso ese día. Algunos miles de mestizos comienzan a sudar, el mando central
ajusta la hora cero, menos 7, casi 4500 hombres y mujeres se movilizan en
primera fila, hay algunos 2000 del EZLN que se encuentran en la retaguardia. En
el instante un cigarrillo es arrojado al piso, un hombre muere, los disparos
rondan el día, unas latas de aerosol son agitadas, una pared se derrumba, suena
una granada, una silla se parte, el viento se corta con fuerza, un teniente se
preocupa, algunos son heridos, no logran salvarse unos cuantos, mientras otros
son atendidos, ¿quién puede correr? ¿A dónde ir? Se imagina una señora, no
obtiene respuesta, el crudo enfrentamiento continúa.
Resultado
inicial toma de 4 cabeceras municipales
y el ataque a 2 cuarteles, luego el gobierno se pronuncia, ahora existe el
EZLN, se encuentra en ese momento operando y “nadie puede impedirlo” hasta que,
en un sorpresivo ataque, unos federales son alertados y enviados rápidamente a
la confrontación, llegan al otro día, los palacios están abandonados, unos
helicópteros sobrevuelan la zona. No hay respuestas solo preguntas. El EZLN no
pierde tiempo y el primer día de su incursión secuestra a Absalón Castellanos
Domínguez Ex gobernador de Chiapas, pasando por un juicio y posterior
liberación, el veredicto del juicio fue condenarlo a vivir hasta el último
momento, la derrota y la pena moral.
El
gobierno niega al principio que se trata
de una sublevación indígena, para su desgracia en la reciente declaración de la
selva, todo apunta a que sí, “los excluidos se están rebelando” y ahora qué
decir a la opinión pública. Es así que
comienza un momento de presión no vivido en mucho tiempo por el gobierno
Mexicano, el régimen político se desestabiliza, no han pasado ni quince días
del aparecimiento del EZLN y la noticia le dio la vuelta al mundo, explotan
torres de abastecimiento eléctrico, vuelan un gasoducto y explota un carro bomba en la capital México
DF. [2]
El
gobierno se propone para 1995 entablar diálogos con el Surgido movimiento, así
que propone la creación del COCOPA (comisión de concordia y pacificación) de
esta manera se dan los diálogos de San
Andrés, en un principio se establecen
seis mesas de negociación, donde la propuesta inicial responde a la
desmilitarización de la zona de Chiapas y el reconocimiento debido al
movimiento autónomo e indígena. Para lo cual al principio se ve una imagen
conciliadora de parte al Estado, hasta que en una sucia jugada se capturan dos
miembros del EZLN acusados de terrorismo siendo excusa para el rompimiento
de los diálogos.
Hay
personas que sugieren que son cuatro las razones por las que las negociaciones
fracasan, la primera se trata del imperio de la ley y lo que este permite
hacer o no, aplicándose para todos y
todas de igual manera, por lo que pasar el límite está prohibido y requiere
represalias gubernamentales, la segunda razón es que las autonomías exigidas en
estos acuerdos, no eran “viables” con la constitución política, un tercer
motivo es que en estos acuerdos quedaba apelada la libre explotación de los
recursos, sustento de la economía neoliberal, por lo que una cuarta razón es
que el gobierno no quiere aceptar el triunfo del EZLN. Entre 1996 y 1997 hay capturas masivas a
presuntos terroristas, así que el EZLN se pronuncia por la liberación de los
presos políticos.
Desesperadamente
el Estado comienza a desplegar sus fichas para jugadas sucias, creando y
entrenando grupos paramilitares, los cuales trabajarían conjuntamente con el
ejército federal en años posteriores. Tal caso es el de 1997, cuando ocurre la
masacre de Acteal, donde mueren alrededor de 45 personas, entre ellos 15 niños,
21 mujeres, 9 hombres. Hoy en día estos actos siguen impunes, incluso cuando se
demostró la participación del ejército federal, no hubo sentencias por más de
tres años a los acusados, siendo obstruida la justicia, bajo el argumento de
que esos indígenas tenían roces con otra comunidad. Así comienza un éxodo que
desplazó a más de once mil indígenas a
las montañas, cuestión que surge cuando el ejército federal cerca a Chiapas en
una operación, busca cortar la base social del zapatismo, de manera cruel y
violenta. Así comienza la utilización de una estrategia promovida por la
escuela de las Américas, los desalojos, las torturas, la imposición autoritaria
de la fuerza, demostrando una vez más la infamia y la calumnia ejercida por el
Estado Autoritario neoliberal
capitalista de México.
Los
tanques se acercan, el suelo tiembla, unos pájaros huyen, las mujeres lloran,
los niños corren, los hombres hacen
frente, están cerca del EZLN, las unidades
de este grupo quieren evitar una confrontación directa. Entre gritos y
reclamos logran alejar algunos tanques y atrapar a algún que otro soldado
infraganti, no toman prisioneros. Los soldados federales hacen labores de
inteligencia, presionan a la comunidad “buscan a su líder”, graban todo lo que
hacen, roban documentos, saquean las casas, destruyen las cosechas, asesinan a
los animales domésticos. Se imponen así
sin órdenes legales ni siquiera, siendo más evidente la irregularidad de los
hechos, demostrando la cuestionable legitimidad de estos.
En
1999 se celebra una consulta nacional para reivindicar los derechos indígenas,
la cual tiene una participación de un millón trescientos mil personas a favor
de la propuesta que había sido promovida previamente en las calles, a dirección
del EZLN. Para agosto del mismo año se inician enfrentamientos entre insurgentes
y el ejército federal. [3]
De
manera inesperada el presidente Fox en el 2001 anuncia que desea abrir las
mesas de diálogo, dejando un comunicado abierto al EZLN, el cual no obtiene
respuesta alguna por parte del grupo. El EZLN demuestra ser un excelente contrincante,
en el mismo modo que es digno de ser mencionado y reconocido por muchos
movimientos sociales latinoamericanos, a sabiendas de la falta de seriedad del
gobierno mexicano, el cual ignora públicamente los atropellos cometidos en
1997, 1998 y 1999. Siendo más evidente
el doble discurso que solo pretende la provocación. No obstante el EZLN afirma que no negociará
con el Estado, sino que se dedicará a construir con los de abajo. Siendo este
término “abajo” considerado por mí, una
posición política madura que interpreto, como aquellos que saben donde están
parados y con bases sentadas, en tanto los de “arriba” solo vuelan en ilusiones
pérfidas.
Así
hay un replanteamiento del EZLN que busca crear lazos de confianza con algunos partidos políticos, comunidades
participantes como las que no participan
del zapatismo, así es que en el año 2003 surge el plan Tijuana, que no es más
que un plan de vida para el movimiento que cada vez adquiere más aceptación en
el plano nacional tanto internacional. En este plan de vida se dispone a dejar
de lado los retenes, solo en casos de excepción como la inspección a camiones
que transporten madera, drogas o armas, también en momentos como la alerta
roja, se usaran los retenes, el EZLN dice que los ejércitos deben usarse para
defender, no para gobernar, y en este sentido se desliga de las comunidades
autónomas, asegurando que no ejercería el papel de policía en estas. Surgen una
serie de demandas básicas como vivienda, salud, educación, vestido defensa de
la propiedad comunitaria, respeto por la vida entre otras cuestiones.
La
reacción del gobierno se para en dos posturas, el PAN señala a los zapatista
como ilegales anticonstitucionales, prohibiendo las juntas de buen gobierno,
mientras que el sector empresarial local como internacional, ven en la
aceptación de la autonomía de los indígenas problemas para la inversión,
contrario a varias organizaciones que reciben con agrado la noticia. El
gobierno federal en apariencia dice que no habrá agresiones, desde que no sean
provocados, aceptando que las juntas de buen gobierno si se pueden incluir en
la constitución. En el 2005 y 2006 el EZLN sostiene que dejará la lucha armada
y que se unirá a la búsqueda “otra
campaña”, donde pretende fortalecer la
base social. Argumentan lo siguiente a favor de las comunidades autónomas:
“La soberanía nacional reside esencial y
originariamente en el pueblo. “Todo poder público dimana del pueblo y se
instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable
derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno” (artículo 39
constitucional). Si por otro lado la voluntad del pueblo mexicano es
constituirse en “Estados libres y soberanos” (artículo 40 constitucional) y
éstos en “Municipios Libres” [4]
Es
así que comienza una nueva etapa para el movimiento, aunque los paramilitares
siguen vigentes y el gobierno sigue poniendo obstáculos, no obstante el
movimiento crece con mayor fuerza cada vez más. En una entrevista5 al
subcomandante marcos hecha por el canal televisa en 2012, hacen al
subcomandante dos preguntas elementales para entender la continuidad del
proyecto.
La
primera es ¿porqué siempre Marcos lleva dos relojes? La respuesta es que un
reloj representa la hora de la sociedad civil y el otro la hora de
ellos...cuando se junten las dos horas el movimiento al fin se acabará.
La
segunda pregunta es ¿qué simboliza el pasamontañas? Marcos dice: No se trata
de reafirmar la identidad propia sino la
identidad colectiva del movimiento.
“SOMOS
LOS ZAPATISTAS, LOS MÁS PEQUEÑOS, LOS QUE VIVEN, LUCHAN Y MUEREN EN EL ÚLTIMO
RINCÓN DE LA PATRIA, LOS QUE NO CLAUDICAN, LOS QUE NO SE VENDEN, LOS QUE NO SE
RINDEN."
[1] .Tomado
de un comunicado del EZLN.10 de
noviembre de 2003 http://www.noticiasdelarebelion.info/?p=315
